نظرات برتر Ù…Øصولات چيني زرين!
گمان میرود Ú©Ù‡ این تØول نیز بیش از اینکه یک تØول مجزای خودبخود باشد، تØت تأثیر وامگیری از Ùرهنگ کهن بومیان٠Ùلات ایران Ùˆ تمدن درهٔ سند به وجود آمدهباشد. مدارک باستانشناسیای در دسترس است Ú©Ù‡ از Û²ÛµÛ°Û° سال پیش از میلاد این تمدن از غرب به درهٔ سند رسیده Ùˆ تمدن بزرگ موهنجودارو Ùˆ هرپا را به وجود آوردهاست. تاریخ دقیق گازرسانی به شهر اراک مشخص نیست. پیش از ساخت شهر در جای کنونی Ùˆ در پیرامون آن چند ده وجود داشت، در جنوب شهر ده قلعه Ùˆ قلعهنو Ùˆ در غرب شهر ده Øصار بود Ú©Ù‡ برای ساخت شهر ویران شدند. چین قسمتی از پوشش Ú©Ù„ شبکه کامل تونلهای Ùاضلاب شهر را Ùاینانس کرده است. تعدادی از خدایان سابق Ùˆ مشترک با هندوان یعنی خدایان ودایی نیز عنوان خدایان دشمن یاÙتند Ùˆ هر شر Ùˆ عیب Ùˆ نقصی را Ú©Ù‡ در کاینات گیتی دیده میشد، مخلوق آنها در نظر گرÙته میشد. از زمانهای قدیم در بینالنهرین عقیده به دو گروه خدایان Ùˆ تÙکر ثنوی رایج بودهاست. روند این تمرکزگرایی در استان از سالهای دهه Û³Û° شمسی آغاز گردیده Ùˆ در دهه Û·Û° Ùˆ Û¸Û° شمسی به اوج خود رسیده است. چنگیز خان ایمان به دین خود را بالاتر از استدلال درست Ùˆ Øتی رÙاه خودش قرار میداد Ùˆ اغلب نشان داده شدهاست هنگامی Ú©Ù‡ تصمیمی جسورانه میگیرد کاملاً بر نعمت بهشت ابدی تکیه میکند تا پیروزی او را تضمین کند.
از یک سوی موجودات نیکوکار Ú©Ù‡ به انسان خیر Ùˆ رØمت میرسانند Ùˆ دیگری موجودات زشتکار Ú©Ù‡ منشأ بدیها هستند Ùˆ با دستهٔ اول در جنگ Ùˆ ستیزند. پس از Û´ سال Ùرمانروایی عدهای از مخالÙانش از جمله صیدمرادخان زند؛ عموزادهٔ علیمرادخان؛ شبانه بر سرش ریختند Ùˆ او را کشتند Ùˆ سرش را از دیوار ارگ شیراز به زیر انداختند.آرامگاه او در Øرم شاهچراغ قراردارد. با گذشت زمان نظام Ùˆ سامان امنیتی Ùˆ لشکری روستاها به دست آنها اÙتاد Ùˆ در درون جامعهٔ بومی Ù†Ùوذ یاÙتند Ùˆ با ازدواجهایی Ú©Ù‡ بین مردم بومی Ùˆ مهاجران صورت گرÙت، دارای زمینهای کشاورزی Ùˆ قدرت اقتصادی شدند Ùˆ رÙتهرÙته جنگجویانی Ú©Ù‡ روزگاری توسط سران روستا اجیر شده بودند، به جای سران بومی روستا نشستند Ùˆ جانشین آنها شدند. شیوههای نامگذاری مکاتب نگارگری ایرانی بر اساس مرکزیت امپراتوری Øاکم بر کشور انجام شدهاست، یعنی هر جا Ú©Ù‡ Ù…ØÙ„ تمرکز قدرت Ùˆ تجمع ثروت بوده Ùˆ مقر Øکومت کشور Ù…Øسوب میگردیدهاست، هنرمندان از گوشه Ùˆ کنار، به میل Ùˆ رغبت یا به اکراه Ùˆ اجبار، به آن جا میآمدند. آریاییهایی Ú©Ù‡ بعدها به ایران امروزی آمدند، ابتدا در آسیای میانه در کرانهٔ رود مقدس وخشو Ú©Ù‡ نزد یونانیان رود اکسوس شده اقامت کردند.
برای بومیان قدیم ایران Ú©Ù‡ دشمنی سرسخت Ùˆ دیرینه چون آشوریان در برابر خود داشتند، ورود این جنگجویان پشتیبان خوبی برای مقابله با این دشمن دیرین بود. بدینگونه در کیش قوم ایرانی اعتقاد به نوعی ثنویت به مجمع خدایان قدیم راه یاÙت Ùˆ آنها را به دو دسته تقسیم کرد. دربارهٔ علل پیدایش ثنویت در مجمع ایزدان قدیم Ùˆ تغییر نقش اهوراها Ùˆ دیوها نظرات مختلÙÛŒ وجود دارد. از ثنویت ایزدان هندوایرانی در ریگودا اثری نیست. آمیختگی دو قوم ایرانی Ùˆ بومیان، بهتدریج موجب استهلاک اقوام بومی در قوم ایرانی گردید Ùˆ آمیختگی معیشت چوپانی ایرانیان با معیشت روستایی Ùˆ کشاورزی بومیان یک زندگی اجتماعی کشاورزان گلهپرور به وجود آورد Ú©Ù‡ موجب ترقی سریع اقتصادی Ùˆ مالی جامعهٔ جدید گشت. در ایران ایندرا در نتیجهٔ یک جریان تاریخی-دینی Ú©Ù‡ جزئیات آن را دیگر نمیتوانیم دریابیم، به درجهٔ یک اهریمن تنزل پیدا کرد. امروزه برخی از دانشمندان رود اکسوس را با رود جیØون یا آمودریا یکسان میدانند. اما برخی دیگر مانند مارکوارت، هنینگ Ùˆ همچنین هومباخ، رود تجن Ùˆ شعبهٔ آن هری رود را مطابق با رود اکسوس میدانند.
در نهایت نتوانستند Øتی سرزمینهای مقدس شیعی یا عتبات عالیات را ØÙظ کنند Ùˆ در پیمان زهاب Û±Û¶Û³Û¹ میلادی این منطقه عراق امروزی بهعلاوه مناطق غربی Ù‚Ùقاز را به عثمانی واگذار کردند. آریاییها از دیر باز به دو مبدأ خیر Ùˆ شر قایل بودند. بررسیها نشان از مسالمتجویی بومیان دارد Ùˆ باستانشناسان در گورهای آنان به ندرت به جنگاÙزاری دست یاÙتهاند Ùˆ هنگام ورود آریاییها هم برخلا٠هندیان مقاومت چندانی نشان ندادند. واژهٔ وئجه به معنی «تخم» است Ùˆ ائیرینهوئجه به معنی «سرزمین تخمه Ùˆ نژاد ایرانی» است. آنها به اقامتگاه خود نام ملی خود را داده، آن را ائیرینهوئجه یا ایرانویج نامیدند. رابطهٔ اینان با بومیان نسبتاً صلØجویانه بود Ùˆ همچون همتباران خود Ú©Ù‡ راه هند را در پیش گرÙتند، ناچار به جنگهای دراز با بومیان نشدند. را بهعنوان٠خلیÙÙ‡ در Û²Û¸ Ø°ÛŒØَجّهٔ Û²Û°Û± Ù‡.Ù‚/Û±Û· ژوئیهٔ Û¸Û±Û· Ù… منصوب کردند. در آنجا دو گروه متÙاوت با انواع چینی زرین دو نوع آداب Ùˆ رسوم Ùˆ Ùرهنگ متمایز دیدهمیشود.  Daá Žta há Žas  been produced by G SA Cá Žontent  G eneratá Žor Dá Žem above​si on !